Baphomet
巴弗滅
舊譯巴風特，又稱安息日之羊（The Sabbath Goat）、門德斯的山羊（The Goat of Mendes）、千年不老之羊、黑暗之羊、猶大之羊。
有些修行者將巴弗滅視為阿卜拉克薩斯（Abraxas），對於九角秩序會（Order of Nine Angles，，O9A）的修行者來說，巴弗滅是迦梨（Kālī）或莉莉絲（Lilith）的化身。而對另一些人來說，巴弗滅代表人類在煉金術變換過程中超越二元對立（男/女，好/壞，上/下，創造/毀滅），達到神性狀態的類魂（Egregore）或集合意識。
在其他體系中，祂被稱為安息日之主（The Sabbath Lord）、潘（Pan）、有角神（Horned God）。
歷史上，在埃及門德斯（Djedet，Mendes是這個詞的希臘語寫法）所崇拜的神是公羊神，稱為巴奈布杰特（Banebdjedet，意為「杰特之主的巴」，被稱為「門德斯之主」），祂是歐西里斯（Osiris）的靈魂。
著名的神秘學者艾利馮斯·李維（Éliphas Lévi）將這個形象與馬賽塔羅牌（Tarot of Marseilles）中的大阿爾克那（Major Arcana）XV牌魔鬼結合，重新構想為一隻公山羊，並賦予它「阿內普（Anep）的交配者和門德斯地區的授精者」的角色。
巴弗滅源自中世紀拉丁語Baffumettus或Baffometi；奧克語（Occitan language）：Bafomet或Bafometz，是基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團（Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon，簡稱聖殿騎士團）被指控崇拜的神祇，隨後這名字被納入超自然和神秘傳統。巴弗滅這個名字首次出現在1307年開始的聖殿騎士團宗教裁判所審訊記錄中。
自1856年以來，巴弗滅這個名字與李維所繪製的「安息日之羊」形象聯繫在一起，這個形象包含了代表「宇宙總和」的二元元素（例如，男/女，善/惡，上/下）。一方面，李維的意圖是象徵他所提出的「對立平衡」概念，這對他的星光（Astral Light）磁流思想至關重要；另一方面，巴弗滅代表了一種導致完美社會秩序的傳統。
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阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley）的願景
李維的巴弗滅在阿萊斯特·克勞利於20世紀初建立的神秘體系——泰勒瑪（Thelema）的宇宙觀中成為了一個重要人物。巴弗滅出現在諾斯底天主教會（Ecclesia Gnostica Catholica）的信條中，這一信條在諾斯底彌撒（Gnostic Mass）中由會眾誦讀，其中一句為：「我相信蛇與獅子，神秘中的神秘，以他的名義，巴弗滅」。
對克勞利來說，巴弗滅進一步代表了精子具有的靈性，同時也象徵著性魔法所產生的「魔法之子」。因此，巴弗滅代表了對立面的聯合，尤其是神秘地體現在混沌（Chaos）與巴巴倫（Babalon）的結合中，並在生物學上體現在精子與卵子的結合形成的受精卵中。
克勞利提出，巴弗滅源自密特拉之父（Father Mithras）。在他的《阿萊斯特·克勞利的懺悔錄：自傳》（The Confessions of Aleister Crowley: An Autohagiography）中，他描述了導致這一詞源學說的情況：「我在東方聖殿騎士團（Ordo Templi Orientis）中將巴弗滅作為我的座右銘。六年多來，我一直試圖找到正確的拼寫方式。我知道這個名字必須要有八個字母，並且數字和文字的對應必須能夠表達這個名字的意義，以確認學術研究所發現的內容，同時解決考古學家至今未能解決的問題……這個名字的一個理論是，它代表了『智慧的洗禮（βαφὴ μήτεος）』；另一個理論是，它是表示『密特拉之父』的變體。我按照巫師的拼寫方式加總這個詞，得出了數字729。雖然這個數字在我的卡巴拉研究中沒有意義，然而它在作為9的立方體上是合理的。希臘詞『κηφας』是耶穌賜予彼得的神秘頭銜，作為教會的基石，這個詞的數值也是729。這說明巫師的解釋是合理的！巫師解決了詞源問題，並說明了聖殿騎士團為何將他們的偶像稱作這一名字。巴弗滅是密特拉之父，是聖殿的基石」。
九角秩序的願景：安東·隆恩（Anton Long）《巴弗滅魔法書》（Grimoire of Baphomet）
根據黑暗傳統，巴弗滅是一個陰森的非因果實體，被描繪為一個成熟的人類女性，從腰部以上赤裸，手中握著一個流血的年輕人頭顱。祂是黑暗暴力女神 - 真正的地球女主宰——人類曾經將活體獻祭給巴弗滅，而且現在仍然向她奉獻犧牲。作為黑暗實體之一，作為黑暗神（黑暗不朽者）的吸血鬼女王，她也是一個變形者，能夠在因果維度中出現並假裝成人類形式，因此可以在地球上與我們同在。傳統上，當進行人類剔除或者透過邪惡魔法引發戰爭和衝突時，巫師們會將他們選擇的犧牲品奉獻給巴弗滅。
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歷史
巴弗滅這名字在1098年7月出現在法國十字軍里布蒙的安瑟莫（Anselm of Ribemont）關於安條克圍城戰（Siege of Antioch，1097年10月20日～1098年6月28日）的一封信中：「當第二天黎明來臨時，他們（安條克的居民）大聲呼喊巴弗滅；而我們在心中默默祈禱上帝，然後我們發起進攻，將他們全部趕出城牆外」。
阿吉萊爾的雷蒙德（Raymond of Aguilers）報告說，遊唱詩人使用「Bafomet」一詞來指代穆罕默德（Muhammad），而「Bafumaria」則用來指代清真寺。「Bafometz」這個名字後來在1195年左右出現在普羅旺斯詩人加沃當（Gavaudan）《先生們，為了我們的罪孽》（Senhors, per los nostres peccatz）中。大約在1250年，普羅旺斯詩人奧斯托克·達奧爾亞克（Austorc d'Aorlhac）在哀嘆第七次十字軍東征（Seventh Crusade，1248年～1254年）失敗的詩中再次使用「Bafomet」來指代穆罕默德。在拉蒙·柳利（Ramon Llull）《擺脫幼稚的教條》（Libre de la doctrina pueril）的奧克語譯本中（現僅存世四篇），有一篇的標題就是「De Bafomet」。
據稱巴弗滅被中世紀的聖殿騎士團奉為神。法蘭西王國卡佩王朝（Capetian dynasty，987年～1328年）國王腓力四世（Philippe IV）在1307年10月逮捕了許多法國聖殿騎士，並對他們進行酷刑，迫使他們承認罪行。同年的聖殿騎士審判記錄中出現了巴弗滅的名字。聖殿騎士被指控超過100項罪名，包括異端、同性戀、對十字架吐口水和小便、淫亂等。但其實大多數指控都值得懷疑，因為這些指控早先也曾用來對付卡特里派（Catharism）和腓力四世的許多敵人；在此之前他還綁架教宗波尼法爵八世（Pope Boniface VIII），並對其提出幾乎相同的指控。然而，西恩·馬丁（Sean Martin）表示，《希農羊皮卷》（Chinon Parchment）表明聖殿騎士確實對十字架吐口水，並且這些行為旨在模擬當一名十字軍如果被撒拉森人（Saracen）俘虜時可能遭受的屈辱和酷刑，且他們被教導如何「僅以心理而非心靈上」的背教。
邁克爾·哈格（Michael Haag）認為，模擬崇拜巴弗滅的行為確實是聖殿騎士團入會儀式的一部分：羅馬法庭公布的起訴書中提到……「在所有的省份，他們都有偶像，也就是頭顱，有些有三個臉，有些只有一個；有時是人類的頭骨……他們在集會中，特別是在大章會議中，會將這個偶像奉為神祇、救主，說這個頭顱可以拯救他們，賦予團隊所有的財富，使樹木開花，使大地的植物生長」。
在這些可疑的供詞中多次提到了巴弗滅這個名字。彼得·大衛·帕特納（Peter David Partner）《聖殿騎士團與他們的神話》（The Knights Templar and their Myth）中指出：「在聖殿騎士團的審判中，主要指控之一是他們被認為崇拜異教偶像頭，被稱為巴弗滅。一些聖殿騎士否認了對此物件的任何了解，而其他人在酷刑的逼迫下則將其描述為一隻貓，或者是有三個臉的頭顱。然而，聖殿騎士團確實擁有幾個用鍍金的頭顱製成的聖物箱。有一顆據說是聖女歐斐米（Euphemia）的頭顱，又或是雨果·德·帕英（Hugues de Payens）的頭顱。凱倫·拉爾斯（Karen Ralls）指出，在聖殿騎士團的教義或其他中世紀時期的聖殿騎士團文件中，並沒有出現任何具體的巴弗滅證據。
現代學者普遍認為，巴弗滅這個名字是「穆罕默德」的古法語誤讀，解釋是一些聖殿騎士團成員在海外十字軍國家的長期軍事佔領期間，開始將伊斯蘭教思想融入他們的信仰系統中。這一現象被宗教裁判官視為異端，但並有文獻記錄。海倫·J·尼科爾森（Helen J. Nicholson）則認為這些聖殿騎士團「被指控成為穆斯林」。中世紀的基督徒認為穆斯林是拜偶像的，並且將穆罕默德奉為神明，其中mahomet在英語中演變為mammet，意指偶像或假神。這種偶像崇拜在幾首歌的故事詩中都在指穆斯林。例如，1300年的一首有關聖奧諾拉（St. Honoratus）的普羅旺斯詩中出現了Travagan一詞，指的是穆斯林的神。《西蒙·普伊的歌》（Chanson de Simon Pouille）中，有一位撒拉森偶像被稱為Bafumetz。