七重命運之樹（Septenary Tree of Wyrd）內在魔法（Internal Magick）背後的奧秘理論，也就是所謂的黑暗路徑實修（Dark Pathworkings）與黑暗球體作業（Dark Sphere-workings），其實相當簡單：透過象徵與原型（如七重命運之樹的各種符號與印記、以及險惡塔羅牌），我們可以理解並召喚來自非因果維度的能量與實體——例如曬衣陀乃（Shaitan）、達卡（Darkat）、阿塔佐斯（Atazoth）——使它們進入我們的個人意識；一旦這些能量與存在透過這些象徵進入我們的個人意識，祂們就能在恍惚狀態中被視覺化與親身體驗，進而將祂們的能量與特質整合進我們的意識與心靈之中。
這一過程會在因果層面與非因果層面上改變你的本質與存在；由於人類的意識本身同時具備因果與非因果的面向，因此我們的意識天生就能透過與生俱來、以及藉由黑暗修行所發展出的連結，直接進入非因果維度；我們進行的黑暗修行越多，與非因果的聯繫就越強，從而能讓更多非因果能量流入我們的意識。這帶來的益處包括更有效的魔法、更強的神秘能力、對非物質力量的共感能力等；但最重要的是，這是一個讓人逐步蛻變為神的過程。透過將黑暗諸神的印記、聖歌與冥想技巧導引進我們的意識，我們便能與祂們的力量合而為一。
在亞洲的某些地區（尤其是西藏）存在一種深奧的修行，其方式及目標與類似的神秘路經相似。金剛乘（Vajrayāna）佛教徒進行違常的靈性實踐，這是他們古老的左手路徑傳統的一部分，因此他們也因從事禁忌魔法與極度保密而聞名。這些實踐包括儀式性地使用各種禁忌元素，例如性儀式、在冥想中服用致醉之物、在腐爛的屍體堆中冥想，而在古代甚至還包括儀式殺人與食人等行為。
然而，這些深奧修行並不單純是為了縱容惡習或滿足獵奇癖好；它們的目的是挑戰並改造修行者對現實與靈性真理的認知，幫助其內化道德的主觀性，並領悟萬事萬物——即使是猙獰與「邪惡」的部分，也都是神聖整體的一部分。透過直面並突破社會與個人的禁忌，修行者尋求超越二元對立的思維，從而達到對萬象相互連結的更深層理解。這種激進的修行方法根植於一種信念：開悟可以透過直接接觸人類經驗的各種極端面向——不論光明或黑暗——來實現，而不是像苦行僧那樣逃避它。
為了引導神祇，金剛乘修行者運用冥想、觀想與儀式。在冥想中，他們專注於特定的神祇，通常借助象徵與藝術作品，尤其是曼荼羅（Maṇḍala），生動細緻地觀想神祇的形象、屬性與特質；曼荼羅被視為展現神祇本質的圖像，因此能夠幫助修行者感知並引導神祇的力量。
這一過程透過修行者的意識與心靈，在神祇與修行者之間建立深刻的連結，使修行者能夠體現該神祇的本質並運用其力量。曼怛羅（Mantra，力量之語）扮演關鍵角色，因為這些神聖的聲音被認為透過其震動與共鳴頻率能帶來轉化的力量；喉音唱法（Throat Singing）也是一種震動形式，具相同效果。儀式，包括供奉及創作與神祇相關的曼荼羅與其他藝術作品，進一步喚起神祇的臨在，創造出神聖空間供雙方互動，並成為未來交流的媒介。
當修行者進行這些技術時，可能會進入改變的意識狀態或恍惚狀態，透過由藝術品或象徵引導的觀想旅程，能直接體驗與神祇的合一，從而將神祇的能量與力量引入自己的生活與心靈。透過這種將神祇直接內化的整合且極端的修行，金剛乘佛教徒追求的是快速的內在靈性轉化與覺悟。
與九角秩序七重系統中黑暗路徑實修（Dark Pathworking）與黑暗球體作業（Dark Sphere-working）的各種技術相比，我們可以發現兩者在技術與目標上有許多相似之處。金剛乘佛教徒與險惡入門者都在儀式方面使用象徵、圖像與藝術作品（對金剛乘佛教徒來說是曼荼羅與神祇領域的畫作，對險惡入門者來說則是命運之樹與險惡塔羅牌牌義），藉此引導特定實體的能量，使其能透過觀想與恍惚在內在被體驗；更進一步，金剛乘佛教徒與險惡入門者皆以吸收這些實體的力量為目標，從而在自身的心靈／意識中引起劇烈的內在變化。
金剛乘佛教徒稱這種實踐為怛特羅（Tantra），而險惡入門者稱之為「內在魔法」；但儘管這兩種深奧技術在稱呼上不同，但這不過是語言上的標籤，兩者在根本的運作機制與目標上，是否真的存在任何差異？
從永恆哲學（Perennial Philosophy）觀點來看，金剛乘的怛特羅與險惡傳統的黑暗路徑實修極為相似，甚至可說是同一種技術（儘管兩個奧秘學派在本體論與神學觀上存在差異）。
這種關聯所帶來的意涵極為深遠；但最重要的是，它或許（至少在某種程度上）印證了九角秩序的經典手稿——尤其是《聖體：的秘密教義》（HOSTIA: Secret Teachings Of The ONA）與《險惡傳統》（The Sinister Tradition，尤其是克雷蒂安·索瓦日Chretian Sauvage所撰寫的編者前言）——長久以來的主張：九角秩序那一套深奧的、左手路徑的神秘技術，具有全球性的根源，其歷史遠遠早於所謂拿撒勒（Nazarene）所建立的「傳統」數千年。這一來自東方左手路徑與印歐異教血統的古老黑暗傳統至今仍未中斷，並不斷培養出優秀的入門者與高階的修行者，而他們也將以可見與不可見、有形與無形的方式持續改變歷史的進程。
不論是在東方還是西方，真正的左手路徑在眾多靈性道路中仍然是大業（Great Work）的精髓；這條道路令世俗大眾畏懼，卻終究從他們內心最黑暗的深處呼喚著他們——那個他們害怕面對的部分，因為它會以權力與快樂同等的誘惑，引領他們踏上所謂的「邪惡」之路。
然而，那些以為黑暗中所蘊含的力量與快樂可以不經歷犧牲、苦難或自我約束就輕易獲得的人，實在是大錯特錯，無疑是深陷妄想之中——這類人，正是左手路徑最終會徹底摧毀的對象；他們往往因妄想、成癮、自我毀滅、衝動與瘋狂而走向崩潰。唯有先征服自己，才能征服世界。
無論東方還是西方，左手路徑修行的果實都必須以鮮血、汗水與淚水換來；透過違反禁忌、在現實中極端地體驗痛苦與快樂、與死亡建立親密關係，以及種種用來面對無形存在與能量（我們稱之為「非因果」）的深奧技術，我們得以超越那些束縛凡人進化的傳統觀念（例如道德），並將黑暗諸神的力量內化於己身，從而贏得在深淵彼岸與曬衣陀乃並肩而立的資格。
正如西方九角秩序的險惡修行者所做的那樣，金剛乘佛教徒也明白，他們所走的道路並不適合大多數人，因此他們大多以師徒一對一的方式傳授教法，保持傳統的隱密性，藉由組織與保密手段讓外界無從知曉；因為他們也深知，大多數人沒有勇氣去嘗試這條道路，反而會將那種無力的凡俗嫉妒轉化為迫害與獵巫行動。
這就是人性的脆弱。
