傳統撒旦主義的真正精神，正如《聖體：九角秩序的的秘密教誨》（HOSTIA: Secret Teachings Of The ONA）以及九角秩序的其他手稿中反覆強調的那樣，其核心就是「反抗」——反抗限制，反抗諸如「道德」與「倫理」這類束縛性、限制性的典範，更重要的是，反抗一切權威。

這種反抗的精神正是左手路徑的精髓；因為左手路徑的修行者在追求真理與智慧的過程中，必須透過違規與反律法的生活經驗來挑戰所有社會灌輸的偏見與道德限制，以領悟道德的主觀本質，從而超越當今西方社會普遍存在的道德絕對主義（Moral absolutism）。此外，他們還必須反抗拿撒勒宗教（Nazarene）中普遍存在的知識被動接受模式——這種透過宗教權威來獲取「知識」的被動接受，正是右手路徑的特徵。相反，左手路徑修行者選擇直接汲取知識，拒絕所謂的「先知與導師」，因為唯有親身直接追尋真理，，才能真正理解它，而不是依賴於宗教中那些自命不凡的中間人，如「祭司、救世主與先知」。

由此可見，傳統撒旦主義以及左手路徑整體而言是一條追求個人解放與進化的孤獨之路。這正是為何政府、社會體系以及傳統宗教會抑制神秘學，甚至發起對其的打壓運動，因為神秘學是一種通往真正自由的途徑，而真正的自由對他們而言是一種威脅，因為它削弱了他們對個體的掌控。那些選擇脫離盲從於「導師／救世主／先知」等被動群體的個體，將變得更加難以（甚至根本無法）控制。因此，獨行的撒旦主義者對體制而言最具威脅性，尤其當這名獨行的撒旦主義者鼓勵他人也保持獨立時，更會進一步衝擊體制的穩定。

這最後的一點，正是對這場論述的致命一擊：在左手路徑，尤其是傳統撒旦主義中，判斷一位「導師」是否真正合格的唯一標準，就是看他有沒有鼓勵你在自己的道路上保持獨立。任何出現在所謂「神秘學圈」中聲稱擁有某種獨占權威或唯一正統性的「導師／先知」，都應該被極度懷疑。此外，若這位所謂的「導師／先知」要求其他修行者承認其權威，並務求修行者對其表現出服從與臣服等效忠，甚至荒謬地宣稱「如果你不追隨我／不加入我的組織，你就不是真正的!@#$%$#@!」，那麼可以直接斷言，此人不僅是個騙子，而且其人格也極為軟弱。

真正的導師，特別是傳統撒旦主義的導師，無需他人的認可、讚頌或崇拜。事實上，真正的導師往往不會公開宣稱自己是導師，而是選擇更加隱秘且低調的方式來指導真正渴望啟蒙的修行者。他們低調到難以接觸，藉此考驗修行者對這條道路的決心，因為獲得指導本身就不是一件輕而易舉的事。然而，即便如此，這種指導從不具有強制性，也從未被宣稱為「唯一正確的方法」。這是因為真正的導師，在自身的撒旦之道上獲得智慧後，深知通往巔峰的道路不止一條，修習神秘學的方式亦多種多樣，因此不會將自己的方法強加於不適合的人身上。導師所提供的只是指引，至於是否遵循，則完全取決於修行者自己。事實上，真正的傳統撒旦導師甚至可能會試圖勸阻修行者踏上這條道路，以此來測試他們的決心；因為他們深知這條險惡之道（Sinister Way）只適合少數人，而在選擇修行者時，品質始終重於數量。

因此，可以確定，任何自稱「導師／先知」並突然出現於「神秘學圈」且宣稱擁有絕對權威與唯一正統性的，都是騙子；他們是假先知，是個內心懦弱的小人物，必須依賴他人的注意與崇拜來感覺自己很強大。這些人將會為了數量而犧牲質量，公開並大聲宣揚自己的「大師地位」，以吸引盡可能多的追隨者；就像毒癮者渴望藥物一樣，犧牲智慧來滿足自己的虛榮。

傳統撒旦教的古老大師們，憑藉他們的智慧，詳細闡述了在撒旦修行的過程中，反抗與獨立的重要性。他們鼓勵修行者在實踐中保持孤立，並對權威人物保持懷疑，對所謂「新組織」的無聊宣告和隨之而來的無聊爭論保持懷疑。這些現象本質上是拿撒勒宗教的特徵，正如我們在學校裡所學到的：拿撒勒宗教分裂成許多不同的分支，而每個分支都聲稱自己是「唯一正確的救贖之道」，隨之而來的便是可預見的內部鬥爭；而這種鬥爭與紛爭最終只是在浪費時間。

因此，問題的普遍真理依然存在：如果所謂的「大師」不鼓勵你在修行的道路上保持孤獨，不鼓勵你質疑他們所說的話，那麼他的「大師地位」最多也只是可疑的。一個真正的大師，在你學到了傳統撒旦主義長期目標中的真正重要事物後，他反而會鼓勵你質疑一切，甚至包括他自己，因為他希望有一天，他的弟子能在卓越上超越他──這才是教育和修行的最終目的。

並且是進化的延續。