在舊有的資料中，祂的名字被用作撒旦的同義詞，是邪惡的最常見具象化之一。甚至有認為「彼列」這個名字（或貝利亞爾Beliar）並不指代某個特定的靈體，而僅是一個表示邪惡的稱號。例如，在《列王紀上》21:10和《撒母耳記上》2:12中，我們分別讀到「匪徒」和「惡人」，而這兩個詞在英文文本則用「Sons of Belial（彼列之子）」稱之，因此，此處的彼列指的是「卑鄙（或毫無價值）之人」。

彼列之名的其他含義包括「毀滅」、「破壞」、「死亡」、「深淵」、「無法無天」或「無主」。然而，這些詞源並不明確，這些解釋都無法被排除為錯誤，也不能稱之為「正確的解釋」。

最常見的解釋來自《塔木德》，它將「Belial」一詞解釋為由兩個字組成：「beli」和「ol」，或「yo'il」，意思是「沒有軛」或「無利益」，即「毫無價值」。

還有一種理論認為「Belial」一詞來自巴比倫女神貝利莉（Belili），這一觀點與認為亞斯她錄（Astaroth）來自腓尼基女神阿斯塔蒂（Astartē）相似。

有一說法符合這樣的觀點：許多來自所羅門的魔法書中的邪靈，如《所羅門的小鑰匙》（The Lesser Key of Solomon），其中彼列是一位被列入72柱蓋提亞（Goetia）系統的靈體之一，而祂最初是遠古神祇，後來在基督教文學中被妖魔化，而古神之名和屬性則被與基督教的魔鬼和邪靈聯繫在一起，例如巴力（Ba’al）→巴耶力（Bael）、阿蒙（Amun）→亞蒙（Amon）等。

在《聖經》和偽經中，彼列是黑暗之王、敵基督、魔鬼、偶像崇拜之父、不潔之魔、無法無天的天使和世界的統治者的同義詞，並且祂與薩麥爾（Sammāʾēl）的形象有重疊。

在蓋提亞的魔法系統中，彼列是一位強大的魔王，在路西法之後被創造。祂以兩位坐在火焰戰車上的美麗天使的形態現身，負責分配職位和參議員席位，並為朋友與敵人提供恩惠。祂也是所有蓋提亞靈體的四大統治力量之一，與北方和西方傳統儀式系統中的土元素相關，有時被稱為「大地之主」。這一頭銜是一個較為現代的聯繫，主要來自安東·拉維的《撒旦聖經》，其中彼列象徵對大地的掌控，「腳踏實地的魔法——真實且核心的魔法實踐」，以及獨立、自足和個人成就。

然而，彼列的靈知之關鍵仍是來源於古老的蓋提亞傳說。根據傳說，所羅門王——歷史上最偉大的魔法師——召喚、束縛並囚禁了地球上最邪惡的靈體於一個黃銅容器中，然後將其丟入巴比倫的一座深湖中，以防止這些邪靈永遠不會再度侵擾人類。然而，這個容器並未永遠留在湖底。巴比倫人認為其中藏有寶藏，於是打撈出來並破壞了封印（Seal），束縛邪靈的力量隨之解除。當封印破裂時，所有靈體立刻飛出並回到原來的住所，唯獨彼列進入了一尊雕像，成為崇拜者的神諭，作為靈體與尋求彼岸（Sitra Ahra）智慧和力量的巫師或術士之間的中介。

在這種解釋中，彼列是死亡之樹克里弗（Qliphoth）之路上的原始啟蒙者之一，是通往這顆黑暗之樹的大門的守護者，同時也是日之側（Dayside）與夜之側（Nightside）之間的調解者。

彼列靈知的另一個重要方面與祂的名字被解釋為陰間（Sheol）或深淵有關。在卡巴拉的生命之樹與死亡之樹的體系中，「深淵」是隱藏質點：達特（Da'at）的稱號。在正面的意義上，達特意為「知識」，但從克里弗的角度來看，它被稱為「無價值者」，這是彼列的另一個稱號。探索夜之側道路的啟蒙者會在深淵的門檻上遇見這位魔王，祂在此守護著連接生命之樹明與暗兩側的大門。因此，在夜之側的啟蒙過程中，祂會協助你的意識，並為打開達特之門做好準備。

作為通往道路的引導者與啟蒙者之一，彼列以爬行動物的外形顯現，其鱗片狀的皮膚如同蛇/龍，象徵著神秘的護甲，保護啟蒙者穿越克里弗的隧道與迷宮。而當我們承接祂的神性形態時，也能免於被深淵的廣大吞噬或摧毀。

然而，與許多其他靈體一樣，彼列也是一位能夠改變形態的存在。在魔法儀式中，我們可能會遇見他以披著兜帽的領主、骨骸生物、雙頭或雙面靈體（例如，祂可能以雙頭鷲或禿鷹的形態出現）、有角的惡魔，或是蓋提亞中描述的駕駛著火焰戰車的雙重天使身份作為顯現。作為大門的守護者，祂通常以雙重面貌現身——兩個身穿長袍的形象，帶著骨骼面容或將頭部隱藏在兜帽下，一位身著白袍，另一位身著黑袍，象徵著祂的靈知的兩個面向：日之側與夜之側。